争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
贤者在位，能者在职。
尊贤使能，俊杰在位。
民为贵，社稷次之，君为轻。
独乐乐，与人乐乐，熟乐？曰：“不若与人。”与少乐乐，与众乐乐，熟乐？曰：“不若与众。”
 
孟子年谱概要
周烈王4年（前372），约生于此时。
周显王12年（前357），受业于子思门人。
周显王39年辛卯（前330年），到任国，拜访季任；在邹，与屋庐子、曹交问答。
周显王40年（前329），首次至齐。
周显王41年（前328），与告子辩论、与匡章交游、孟子离开齐国，前往宋国。
周显王43年（前326），在宋，与滕国世子相会；与宋人勾践论游说之道。
周显王45年（前324），在邹，滕文公派然友问丧礼；由邹之滕，推行仁政。
周显王46年（前323），与农家陈相辩论。
周慎靓王1年（前320），见梁惠王，与周霄论出仕。
周慎靓王2年（前319），与公孙丑论短丧。
周慎靓王3年（前318），见梁襄王；至齐，答齐宣王问。
周慎靓王5年（前316），出吊滕文公。
周慎靓王6年（前315），返回齐国，与充虞论葬母；齐宣王问孟子伐燕。
周赧王3年（前312），论“臣视君如寇雠”；与淳于髡辩论；辞官离开齐国；孟子遇宋于石丘。
周赧王25年（前290），《孟子》约编撰于此时。
周赧王26年（前289），约卒于此时。
23、陶母
（1）陶母生平信息图文板（陶母—贤德清正介绍、陶母与九江介绍）；
陶母湛氏（公元242-308），东晋开国元勋陶侃之母，生于三国吴新淦。知书达理，贤明坚强。15岁时嫁与吴国扬武将军陶丹为妾，次年生子陶侃。丈夫去世时陶侃年仅8岁，湛氏以纺织谋生，悉心教子，有“截发延宾”、“封坛退鲊”等事迹流传于世。东晋永嘉二年病殁，始葬于寻阳（今九江）。
陶母与九江
《晋书.陶侃传》记载“侃始居鄱阳，后迁寻阳，宜在德化白鹤乡。”陶侃在《归国辞位表》中说：“臣父母旧葬，今在寻阳”。明嘉靖《九江府志》记载：“陶侃母墓在府西白鹤乡大和垄。”《江西通志》（清修）：“陶侃母墓在府西白鹤乡”。清同治《德化县志》记载：“陶侃母墓在县西五十里白鹤乡太和垅”。德化贡生谭昌槐曾作《雪霁鹤问湖泛舟访陶母墓》：“断碣模糊雪半堆，牛眠长傍白云偎。终年古墓无人问，乘兴扁舟共客来。封鲊几曾盟白水，留宾发尚委苍苔。剧谈往事怀贤母，一路渔歌带月回。”
（2）鹤问湖的传说图文板；
相传陶母临终前留下遗言，将自己葬在能看到湖水的地方。陶侃寻觅至一处山坡，放眼四望，脚下山峦逶迤，宛如城阙，气象非凡。恰遇一位一身白衣白裤、白发白须的老人，指身边正在食草的青牛说，“牛蹄之下，即是贤母长眠之处。”只听长啸一声，老者化作仙鹤腾空而去，再回头见那青牛，分明是一座卧牛形状的土坡。于是就将陶母安葬在青牛所变的眠牛岭上。此为陶侃问鹤葬母。
建兴三年初，杜弢反叛朝廷，陶侃率军弹压，解寻阳之围回老家到母亲墓前祭扫。可是他和家人找遍眠牛岭，都不见母亲坟墓的踪迹。陶侃不禁潸然泪下，仰天长叹：“墓在何处？”顿时，湖面上成千上万只白鹤绕着眠牛岭盘旋，它们发出一声声“啊—啊—啊”的呼喊，似乎向湖水一遍遍地询问：“湖水啊，湖水，你可知道陶母墓的去处......”于是人们便将这一片水域称作“鹤问湖”，并沿用至今。千百年来，“鹤问湖”的故事一直传颂在民间。
（3）陶母教子多媒体幻影成像；
（4）诗文展示（史迹大观、晋书•列女传、元朝刘因《静修先生文集》、四库全书本《丁鹤年集》）；
（5）浔阳古城沙盘
（6）陶侃信息：陶侃运砖、封坛退鮓、陶侃画像；
教子惜阴
幼小的陶侃贪玩，急坏了母亲。一天，陶侃蹲在母亲织布机旁玩，湛氏见状，因势利导地指着手里的织布梭子，讲述“光阴似箭，日月如梭”的道理，使陶侃懂了珍惜光阴发奋读书的道理。
封坛退鲊
陶侃曾在浔阳监管渔业，念及贫居乡间的慈母，请人带一坛鲊鱼送交母亲。湛氏却原封不动地将这坛鲊鱼退了回去，并随信教育陶侃要廉洁为官。收到退回的鲊鱼和回信，陶侃深受教育，从此他遵循母亲的教导，做一个廉洁的好官。
截发延宾
陶侃好友范逵等数人来陶侃家借宿，贫困的陶家无法款待客人。陶侃手足无措，湛氏趁客人们闲坐寒喧之际，毫不犹豫地将青丝剪下，换回米油酒菜，还撬下旧木板当柴烧，把垫在床上的禾草席子拿出来喂马，范逵等人深为感动。
送子“三土”
陶侃去外地赴任，湛氏给他一个包袱，里面包着一坯土块、一只土碗和一块白色的土布。陶侃慢慢领悟到母亲的用意：土块表示，无论身在何地，看到它，就应想到家乡故土。土碗意为出仕不忘贫苦本色；土布是要求当官要保持正直清廉。
缝袖题箴
陶侃升任江夏太守后，安排隆重的仪仗，接母亲到江夏官衙居住。陶母不见半点欢喜，似乎深藏忧虑。她在一块小布片上写下一行字：“汝当作佳官，尽心恤民，毋忘着葛衫时也”，缝在陶侃袖口之内。陶侃看见题字，决心谨遵母教，为百姓当好官。
限酒制约
陶侃年轻气盛，应酬频繁。他曾喝得酩酊大醉，出语侮人，怠慢宾客，耽误了公事。母亲严厉规定限酒不许贪杯。陶侃自知犯错，立志改过，从此再不酗酒。
24、欧母
（1）欧母—慈幼善良简介；
欧母郑氏（公元981~1052年），北宋卓越的文学家、史学家欧阳修之母。吉州（今江西吉安）永丰人。出身江南望族，知书达礼。嫁给欧阳观后，一直跟随其在外生活。并在四川绵州生下欧阳修。丈夫为官清正廉明，在欧阳修四岁时去世，家境贫寒。欧母勤俭持家，独自坚强地承担起家庭生活与教育儿子的重担，其“画荻教子”诫子奉公等故事被传为佳话。正是母亲的谆谆教导成就了欧阳修一生的功业。