慈幼
贤母教育儿女“本之以慈爱”。但这慈爱不是姑息与溺爱，是“导之以德义”以及“临之以严格”。唐代天平节度使柳仲郢母亲韩氏“善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。”慈母形象跃然纸上。
仁智
贤母大都德才兼备，自身既有高尚的操守，又有深厚的文化素养。她们以仁智之心，给予孩子以细致入微的教诲和循循善诱的引导，而这往往对一个人一生的价值观、世界观的形成具有决定性的意义。
明•刘氏著《女范捷录》：
上古贤明之女有娠，胎教之方必慎。故母仪先于父训，慈教严于义方。是以孟母买肉以明信，陶母封鲊以教廉。和熊知苦，柳氏以兴。画荻为书，欧阳以显。子发为将，自奉厚而御下薄，母拒户而责其无恩。王孙从君，主失亡而已独归，母倚闾而言其不义。不疑尹京，宽刑活众，贤哉慈母之仁。田稷为相，反金待罪，卓矣孀亲之训。……是皆秉坤仪之淑训者，母德之徽音者也。
（2）创作画：熊胆作丸，助子苦读；为将不义，贤母闭户；有母仁义，有子尽忠；为母仁慈，为母宽厚；接受母训，反金待罪；
熊胆作丸，助子苦读
唐朝柳仲郢之母用熊胆和成丸子，让儿子在夜读时嚼食，既用以提神，又以熊胆之苦味激励儿子。柳仲郢后来考中进士，仕至天平节度使。唐代名臣牛僧孺感慨说：“非积习名教，安及此耶？”
为将不义，贤母闭户
楚将子发攻秦，军粮已尽，派人求援并顺便探望其母。母亲得知士兵以豆粒充饥，子发每天享用好饭好肉，十分生气，在子发归来时关上大门不让他入内，并叫人责备说：“你指挥士兵厮杀，自己却贪图享乐，即便取胜，也未得正道！”子发听后，谢罪认错，才得以进家门。
有母仁义，有子尽忠
战国时，十五岁的王孙贾侍奉齐闵王。不久燕国攻齐，齐国淖齿作乱，闵王下落不明，王孙贾便回家了。母亲说：“你侍奉大王，却不知他身在何处，还有何面目回来？” 于是王孙贾来到闹市，问清情况之后，振臂高呼：“淖齿作乱，杀了闵王，谁愿意跟我去讨伐，就袒露右臂！”大家蜂拥而至，一起去诛杀了淖齿。
为母仁慈，为子宽厚
西汉隽不疑，官至京兆尹，常到各县巡查案犯罪状，每次回家，母亲就问他平反了多少案件，如果平反得多，母亲就很高兴地吃饭；如没有平反的，母亲就不吃不喝。在慈母的教诲下，隽不疑执法严格却不残酷，深得民心。
接受母训，反金待罪
田稷在齐为相，收了大量贿赂并送给母亲。母亲问明情况之后，严厉批评说：“君王赐予你高官厚禄，你就应该忠诚不二，廉洁公正。如今反其道而行之，就是不忠；为臣不忠，也即为子不孝。你不是我的儿子！”田稷十分羞愧，主动退还财物并向君王请罪。齐宣王奖赏了田母，并宽免了田稷。
17、展柜实物
（1）教子图说书籍封面；
（2）德化诸儿；
（3）三迁择邻；
（4）责儿受货；
18、贤母文化对家族、民族的意义：
（1）图文板：解释含义；
贤母是我们人生轨迹的孜孜不倦的校正者，也是我们做人、做事的宽严相济的检查官，贤母文化的繁荣或消隐，事关每个家族、每个民族的未来；它对于家族文化、民族文化体系的建立和传承，具有不可替代的巨大作用和历史意义。
通过对历史上诸多贤母的认知，我们可以体会到亲情与社会责任的关系，甄别真、善、美与假、恶、丑，最终认清个人在家族和民族中的重要责任，以及人生对于社会的价值所在。
19、纪念品商店；
20、母范天下
（1）庐山背景画写真画；
（2）前言介绍贤母的概念；
21、 四大贤母的由来之说；
（1）四大贤母由来之说（历代）
“四大贤母”之说，是在历代反复推崇、民间长久流传的过程中形成的。自西汉刘向《列女传》等将孟母教子的五个经典故事载入史册后，母教文化逐渐彰显。在其后的历史发展中，中华贤母辈出，元代《纯正蒙求》、明代《龙文鞭影》、《幼学琼林》、《女范捷录》等蒙学教材中均有“贤母”的说法，而且频繁出现“孟母买肉以明信，陶母封鮓以教廉，画狄为书欧阳显”等教子典故。岳母故事自《宋史•岳飞传》记载后，广泛流传，从元代开始，有《东窗事犯》等杂剧搬上戏剧舞台，明清后分别有《精忠记》、《牛头山》等剧目相继出台，特别是清初钱彩的《说岳全传》影响更为深远，从此岳母教子典故深入人心。到清朝晚期，基本统一将孟母、陶母、欧母、岳母合称为“四大贤母”。民国时期“四大贤母”之说已经形成。 
（2）朱家骅对四大贤母的评价；
在1941年4月7日,同盟会成员朱家骅在全国妇女工作检讨会开幕式致辞中讲到：“中国向来注重母教，而且母教精神极为普遍，如孟母择邻、陶母断发、欧母画荻、岳母训子那种伟大的母教精神，早已深入人心，经几千百年，成为社会良好的风气，在外国只有斯巴达的精神，差可仿佛。”
——《中国妇女》第7期：妇运之回顾与今后之希望》
22、孟母
（1）孟母生平墙：孟母信息；
孟母——母教一人
1941年4月7日，同盟会成员朱家骅在全国妇女工作检讨会开幕式致辞中讲到：“中国向来注重母教，而且母教精神极为普遍，如孟母择邻、陶母断发、欧母画荻、岳母训子那种伟大的母教精神，早已深入人心，经几千百年，成为社会良好的风气，在外国只有斯巴达的精神，差可仿佛。”
——《中国妇女》第7期：《妇运之回顾与今后之希望》
 
    孟母仉氏（?～前317年），孟子之母，战国时邹国（今山东省邹城市）人。她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子。孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。孟母成就了孟子，更为后世的母亲留下一套教子方案，她本人也成为名垂千秋的模范母亲，受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵为其树碑修祠，在中国古代“四大贤母”中，孟母位居“贤母”之首。