孙策、孙权的母亲吴氏，东汉末年破虏将军孙坚之妻。
据《会稽典录》记载，孙策在治理江东的时候，一次功曹魏腾因为违背孙策的主张，孙策想要杀了他。士大夫们忧虑惊恐，但想不到办法救魏腾。吴太夫人知道后，靠在一口大井边说，孙策刚征服江南不久，还没有完全成功，应当对贤士以礼相待，忘却他们的过失而凭他们的功劳加以录用；又说魏腾于公并没有错，如果孙策杀了他，日后众人都会背叛；最后她说，如果孙策不听她的话，她就投井自尽，以免看见日后众叛亲离的下场。孙策大惊，只好放了魏腾。
后孙权继承父兄基业，吴太夫人又辅佐年少的孙权治理军国大事，对巩固孙氏父子在江东的统治起到了积极作用。孙权自立为吴国皇帝后，被追尊为武烈皇后。
五代
孟昶的母亲
孟昶，五代后蜀末代皇帝，为宋所灭。执政之初，颇有政绩，但此后沉于享乐，生活腐败，声色犬马。孟昶之母李太后，对此很是忧虑，常常劝诫他应任用贤能，勤理朝政。孟昶不听劝诫，败于宋军，投降后被押解至开封，七日后暴死。李太后闻此并不哭泣，把酒倒在地上说，孟昶不能为国家社稷而死，贪生怕死，而自己苟活至今，原是为了能教导他，现在孟昶死去，自己何必活下去。于是绝食而亡。
孟母李氏大气凛然，仁厚刚烈，言行令人肃然起敬。
唐
李承乾的母亲
长孙皇后，小字观音婢，河南洛阳人。仁寿元年出生，隋右骁卫将军长孙晟之女，13岁嫁李世民，武德元年册封秦王妃。武德末年竭力争取李渊后宫对李世民的支持，“玄武门之变”当天亲自勉慰诸将士，之后拜太子妃。李世民即位13天即册封为皇后。先后为李世民生了三子四女，李承乾、李泰、李治、长乐公主、城阳公主、晋阳公主、新城公主。贞观十年崩。谥号文德皇后。上元元年，加谥号为文德圣皇后。
宋
宋神宗的祖母
北宋仁宗赵祯无子，太宗曾孙赵曙继位为英宗，尊赵祯第二位皇后曹氏为太后。英宗早逝，长子赵顼继位为神宗，尊曹氏为太皇太后。神宗执政较为激进，支持王安石变法，并想出兵燕蓟，曹氏常因此劝诫他。苏轼因写诗获罪，曹氏又谏言，仁宗殿试取中苏轼兄弟时，曾说是为子孙们找到了两位宰相。从诗句中搜寻过错，即使有错也是小错。她希望神宗仔细审查，不可冤枉好人而伤中和。神宗听劝，苏轼也因此得以免罪。
神宗祖母曹氏性情慈俭，处事有道，用心辅佐三代皇帝，功在社稷。
元
耶律善哥兄弟的母亲
耶律善哥、耶律铁哥兄弟的母亲姚里氏，是耶律留哥之妻。东辽国建立时，受封王后。留哥死后，治理辽东七年。1226年成吉思汗还师，姚里氏携儿孙参见并奏请留哥长子耶律薛阇袭爵。成吉思汗表示，薛阇跟随自己建功立业，已成为蒙古人，可令善哥袭爵。姚里氏却说，薛阇是留哥前妻所生嫡长子，善哥是自己所生，若立善哥，是利己而蔑天伦，不可为。成吉思汗赞叹姚里氏贤德，重赏她，并令薛阇袭爵，善哥等入朝为官。
姚里氏贤良能干，光明磊落，不为己谋权，公正对待诸子，道德高尚。
明
明成祖兄弟的嫡母
明成祖朱棣兄弟的嫡母马氏，明太祖朱元璋发妻。马氏自奉节俭，宽厚仁爱，对待子女一视同仁，细心教导，始终如一。朱元璋登基后，令大儒李希颜教导诸王子。李希颜执教严厉，如有不受教者，照样打骂不贷。朱元璋看到朱棣等人头上的伤痕，大为恼火，有意要处罚李希颜。马氏听闻直言劝谏说，用圣人之道来教育孩子，本是教师的天职，天底下哪里有家长却要发怒惩罚老师的？朱元璋听从劝谏，下令封赏李希颜。
成祖嫡母马氏慈惠贤明，待人以宽，责己以严，常能劝谏朱元璋，更教导出了众多优秀的子女。《明史》中赞其“母仪天下，慈德昭彰”。
清
顺治帝的母亲
十三岁时与姑母一同嫁予皇太极，皇太极称帝后封为永福宫庄妃。崇德三年生福临，尊为皇太后，史称孝庄文皇后。崇德七年，自荐诱降明蓟辽总督洪承畴，促进清兵入关。皇太极逝世后，六岁的福临（顺治）继位，迁都北京，尊孝庄皇后为太后。帮助年幼的顺治消除了多尔衮对帝位的威胁。她打破惯例，把孔有德之女当作宗室郡主看待；又把和硕公主嫁给吴三桂之子，起到拉拢汉军将领的作用。顺治去世后，八岁的玄烨（康熙）即位，尊为太皇太后。尽力教养幼主，帮助康熙一举粉碎了鳌拜集团。康熙在平定三番之乱时，她拔出宫中金帛予以支持。并多次把宫中节省下来的银钱赈济灾民。她的节省家风影响到康熙、雍正两朝。 
康熙二十六年崩逝，享年七十五岁；葬昭西陵，雍正、乾隆累加谥，最终谥号为：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。
7、近现代著名母亲
（1）文字介绍；
近代中国，积贫积弱，封建主义的深重束缚，帝国主义的百般欺凌，造成了民生多艰、万方多难的局面。于是推翻封建王朝、独立于世界民族之林、建设一个强大的国家，就成为一个多世纪以来的主旋律。在立国梦、建国梦、强国梦的指引下，中华儿女不断谱写着波澜壮阔的诗篇，而千万个现代贤母则不断奏响了抑扬顿挫的和弦。
祭母文
毛泽东
呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遭疾。中间万万，皆伤心史，不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。皑恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情；事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里；不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。必秉悃忱，则效不违。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。呜呼吾母，母终未死，躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时；有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短，惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。尚飨！1919年10月8日